經文 : 瑪拉基書 三：6-12 ; 路加福音十九：11-27
時間 : 2010年1月24日
主講 : 歐又如牧師
列位兄姐, 大家平安：
咱來看瑪拉基書, 上周有講起這十一奉獻的源頭及功用。
源頭是亞伯拉罕以寡擊眾, 救伊的侄子羅得回來, 伊體會著是上帝將”對敵交佇伊的手, 伊才會成功”, 所以將攏總所得的十份的一份來獻互上帝。雅各在初初離開故鄉, 欲長途逃命的時, 夢見上帝對伊講話, 講欲一路引導伊, 幫助伊, 也欲將伊所睏的所在賞互伊。雅各醒了, 就下願講, 若將來是按呢, 見若你所賞賜我的, 我欲將十份的一份獻互你。
十份之一的功用在佇：
1. 學習敬畏上帝（誡命最大一條）
2. 快樂享受上帝的供應
3. 支持教會各項事工的需要
4. 照顧弱小生活的需要
為了欲互咱既學到應有的信仰功課, 也完成上帝對十一的心願。上帝講, “恁著用十份的一份完全送入府庫, 互我的厝有米糧, 用這個來試我, 看我給恁開天窗, 傾福氣互你無地通下”。上帝允許我們用這個來試祂, 而這個從天窗下來的福氣, 是上帝替咱顧守田園, 互草蜢除去, 又調節氣候, 佇果子欲開花結實的時間中, 不會遇到颱風, 及下雨來拍落。
這個條件之優厚可說是空前絕後, 好像買了彩卷, 就得到保證會中大獎, 而且買了必中, 就看你敢不敢? 要不要行動而已? 條件這麼引誘人, 先知時代的人就因此而”越倒轉”, 去照按呢行嗎? 好像也沒有。
在馬太福音19章, 有一位少年人去找耶穌, 他問耶穌, “要如何才能得到永生?”, “十誡和其它律法, 我都有守, 一條都沒犯”, 耶穌回答他說: ”著去變賣你所有的, 來互喪鄉人, 就有財寶佇天裡”, 少年人聽見這建議後, 就憂愁的走了, 因為伊的產業很多, 我認為若是今日, 耶穌要我們變賣所有的給喪鄉人, 無論咱們家產有多少, 應該都會憂愁的離開, 做不到嘛!!
錢好還是永生好?
活在21世紀的我們, 還不太明白永生有多好? 但沒錢會很艱苦。
古早時代, 還能”以物易物, 或是自己自足”, 台灣是標準的貨幣市場, 無錢與無空氣同款, 一時三刻就活不下去, 所以有人形容口袋有錢就像汽球有風, 形狀飽滿, 色彩美麗, 輕輕的自由來去, 口袋無錢就像汽球消風萎靡縮成一團, 看了就討厭。
有否聽過是錢在做人, 不是人在做, 錢不是萬能, 但沒錢卻萬萬不能, 有錢大聲, 錢多就爺大, 就像之前國民黨的黨產總管劉泰英。我們是否已覺得錢比人大, 是錢在管人, 不是人在管錢了!? 錢幾乎要變成神了, 或是它已經是神了?
莫怪主耶穌要提醒我們, 一個人不能服事上帝又服事瑪那。 但我們可不可以二種都抓住呢? 如果有衝突時, 要我們抓住上帝放掉金錢, 是多麼令人不安又不甘的事啊! 而且心中會有一個清楚的聲音說, “我辛苦賺的錢, 生活都不夠了, 還要奉獻?” 咱再來思考一遍, 是那裡出了問題, 以致於這個律例, 這麼難以遵守?
創世記一章, 源起頭上帝創造咱, 是欲互咱”行管理天地萬物的責任”, 上帝創造並設立自然律之後, 他就將”管理、照顧、修剪的責任”交互亞當及夏娃, 咱的祖先。所以你可以說, “上帝是宇宙萬物的頭家, 而我們就是伊的管家”。
舊約中將管家職份表現的最極致代表人物—約瑟(創39)。對伊的一生, 我們可以看到管家的觀念及特色：
1. 管轄所有, 但有界限
2. 享有一切, 但要交帳
約瑟在波提反(法老侍衛長)的家中擔任管家時, 主人將一切的事都交給他, 除了主人的某不交互約瑟, 所以動到波提反的某, 就是越過了那個界限。
約瑟後來做法老的宰相, 法老王設立伊治理全埃及地, 他的權柄幾乎相當國王, 在當時他得到一個異象, 埃及在七個豐年之後, 會有七個飢荒年, 約瑟必須為著全國的百姓打算, 如何佇好年冬的時積聚, 可應付未來的七年歹收成, 他必須向國王交帳, 向百姓負責。
這二個觀念一直影響到新約時代, 耶穌在路加19章提到忠心有見識的管家, 主人欲設立伊來管理厝內, 照時發米糧互伊, 誰是那忠心有見識的管家, 主人要派他管理家裡的人, 按時分糧給他們呢! 耶穌認為管家應要忠心、有見識、管理經營、按時分糧給主人所眷顧的人。
咱每一個人攏是上帝所設立的管家, 通過工作, 我們參與管理, 使世界、社會、家庭、社區、工廠、公司、他人、自己, 因為咱忠心, 有見識, 擅於管理, 經營, 又能眷顧他人, 得到報償。當我們勞碌一個月, 領到報償之時, 咱會想”這是我的辛苦錢”, 當然, 付出勞力和心力, 可能是”看得到的你”, 但在這之外, 工作所需要的機會、智慧、健康, 以及其它種種, 卻是上帝賞賜。
回想亞伯蘭派自己的人去救侄兒羅得, 甚至連自己也出去奮鬥, 羅得的人馬、牲口都平安歸回, 甚至還擄掠了敵人的財產, 所以可以講攏是家己的打拚, 但來給亞伯蘭祝賀的麥基洗德說 : “至高的上帝將對敵交佇你的手, 應該謳咾伊”, 亞伯蘭就將所得的十份之一獻互上帝。
雅各歷經千辛萬苦, 終於他鄉奮鬥有成, 衣錦榮歸, 回想過去20年的辛苦, 真像蘇武牧羊無人睬, 也像臥薪嚐膽一日也不能鬆懈, 這是我的辛苦, 我的青春, 所換得的這一切啊!! 但雅各返鄉辦好一切家務事後, 就到伯利恆為上帝起一座壇, 獻祭給耶和華。
不都是自己的勞力辛苦所換來的嗎? 為什麼要獻給上帝呢?
因為他們都注意到”上帝佇咱人生事物中, 所扮演的角色”(亞伯蘭—以寡撃眾, 雅—白手起家), 我們能工作順利, 家庭穩定, 事業有成…, 當然我們一定有所付出。這種意識到上帝的權柄, 自己的身份, 讓我們對金錢放手, 鬆手; 我們可以回到原點確定自己管家的身份。
我們可以使用、享用、差用, 但有界限。
我們可以使用、享用、差用, 但要交帳。
你要如何管理、經營上帝的錢?
如果我們承認自己是管家, 卻可能還是一個追求自己利益的不義管家。上帝提供給我們另一個學習的方法, “用這個試我”。
“試”也要有信心、有意願才能”試”, 還能持續試驗下去, 那是因為”相信將來會成功, 持續的試”。不再試了, 表示”放棄希望, 不相信”, 有些人是連試一下的意願和機會都不肯給。舊約記載, 亞哈斯(南猶大)的強敵欲攻打, 情況危急, 各種如何應對的做法都出現了, 耶和華告訴他 : “可以求一個兆頭”, “我不欲試, 我呣求, 亦呣試耶和華”, 亞哈斯王你讓人厭煩還不夠, 還要使神厭煩嗎? 不求不試, 連一個機會也不給神, 你根本不信。
不信的你來到這裡做什麼嗎? 希伯來書表示: 到神面前來的人, 必須有信, 且信耶和華賞賜那尋求祂的人。那些沒有期待也不想有行動的人, 雅各書: 心懷二意的人, 不要想從神那裡得到什麼。
反之, 我們願意”用這個來試上帝”, 遵行律例, 行十一獻, 我們有信心、有期待。錯誤的期待是你認定慷慨的奉獻, 為對上帝得到豐富的物質(金錢)報償, 心中以為奉獻出去的錢, 會帶來錢滾錢的效果，上帝並未如此應許, 讓你的奉獻在利上加利的給你, 祂是應許: 從天上傾福氣互你到無地通下。
福氣不等於金錢, 當然金錢包括在其中, 上帝欲互你的, 會增加你人生深度、厚度、長度及寬度的福氣。而且錢多不一定福氣多, 錢多有時是麻煩多, 痛苦多。箴言告訴我們, 一個上帝賜福的原則, 這是很別出心裁的祝福原則, 上帝所會互你的福氣, 若帶來痛苦、麻煩、憂慮, 引發貪心、自大、驕傲, 那不叫福。
耶和華所賜的福, 使人富足, 並不加上愁煩。~ 箴言十:22 耶和華的賜福, 互人好額, 也無參憂悶佇內面。
由此去想, 如果我們實在是在乎金錢的加添, 那就應該效法路加十九章11節耶穌所說的比喻。一個主人即將出門遠行, 叫10位僕人來, 每人給銀一斤, 去做生意, 到我回來。主人回來後, 叫10位僕人來回報, 有人拿銀一斤賺10斤, 主人說:”好啊! 好的奴僕, 因為你佇一斤的事己經盡忠, 今互你管十個城。僕人的忠心是先在小事盡忠, 而耶穌眼中的小事是錢財的管理運用。僕人們的資源都相等, 成就會有多少呢? 在乎是否盡心盡力,
僕人因為忠心而賺很多, 可以向主完全交帳, 主人給他的報償, 是給予更多的管理權, 更多的責任。
上帝給你富足而不加上愁煩的福。
耶和華歡迎你用信心來試我, 就用十一奉獻, 看我為你開天窗傾福氣互你到無位通下。耶和華也用忠心試咱, 看咱有佇至小的事盡忠。
