對伊所給咱開新及活的路

經文：希伯來書十：19~25
日期：2015/05/10
講道：歐又如


19弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 20是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 21又有一位大祭司治理神的家， 22並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前； 23也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。 24又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。

20140706 伊為著上帝有妒忌的心

伊為著上帝有妒忌的心

經文：民數記廿五：1-18
日期：2014/07/06
講道：歐又如


1 以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。 2因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。 3以色列人與巴力‧毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。 4耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」 5於是摩西吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力‧毗珥連合的，你們各人要把他們殺了。」 6 摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裏去。 7祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裏拿著槍， 8跟隨那以色列人進亭子裏去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。 9那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。 10耶和華曉諭摩西說： 11「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。 12因此，你要說：『我將我平安的約賜給他。 13這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。』」 14那與米甸女人一同被殺的以色列人，名叫心利，是撒路的兒子，是西緬一個宗族的首領。 15那被殺的米甸女人，名叫哥斯比，是蘇珥的女兒；這蘇珥是米甸一個宗族的首領。 16耶和華曉諭摩西說： 17「你要擾害米甸人，擊殺他們； 18因為他們用詭計擾害你們，在毗珥的事上和他們的姊妹、米甸首領的女兒哥斯比的事上，用這詭計誘惑了你們；這哥斯比，當瘟疫流行的日子，因毗珥的事被殺了。

恁著家己聖來成為聖，因為我是聖

恁著家己聖來成為聖，因為我是聖

經文:利未記十一章39-47節
日期:2014/03/02
講道:歐又如



39「你們可吃的走獸若是死了，有人摸牠，必不潔淨到晚上； 40有人吃那死了的走獸，必不潔淨到晚上，並要洗衣服；拿了死走獸的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。 41「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 42凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。 43你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。 44我是耶和華－你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。 45我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 46這是走獸、飛鳥，和水中游動的活物，並地上爬物的條例。 47要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。

若呣是奉差，豈可會傳

經文 : 羅馬書10章14-17節
日期 : 2011/3/13
講道 : 歐又如

從前幾章的經文中, 看到求主的好處多多? 但為什麼猶太人總是不信呢? 從今天的經節, 保羅的推論, 我們可以得知二點:
 1.要先聽道, 才能信道, 才懂求叫
 2.要有人講道, 才能呼召, 才能奉差遣

常聽人講說, 周日要做禮拜, 聽道理(注: 做禮拜較不適當, 應改為"恭敬上帝"). 為何是做禮拜? 原因來自在耶穌之前的時代, 猶太人都是在會堂裡坐著聽道理, 直到3-15世紀神權時代, 教宗可以主導政權, 人民要跟上帝連繫, 需透過神職人員, 當代的聖經都是拉丁文, 只有神父才能講解聖經,  才能禱造代求, 一般人民不能直接跟上帝禱告. 於是在15世紀興起宗教改革運動, 主要訴求有翻譯及印刷聖經, 讓民眾可以自行閱讀, 也可以自行禱告, 不需透過神父, 廢除儀文及裝飾, 希望來到教堂, 能專注於上帝,  注意聽上帝的話語.

加爾文認為"聽"有四種層次:
 1.要達到專注的聆聽, 需要倒空自己的心思, 一心一意只在聽道理, 這就是在敬拜上帝
 2.聆聽後, 要查考聖經, 才能餵養自己
 3.聆聽才能聽趁, 才能順服
 4.聆聽才能相信, 進而照著行, 等你有所行後, 你就會有經驗、有心得, 就可以分享, 傳講福音.

約翰福音20章描述主耶穌死後復活對門徒講的二句話, 第一句是"願你平安", 第二句是"我差你, 就像天父差我", 就像我們求告主名, 聽而順服, 敬拜分享, 奉差傳講, 這是一個循環的過程, 願我們不只是坐著聽道理, 也能將生命分享, 把福音傳揚.

這道離你不遠

經文 : 羅馬書10章1-13節
日期 : 2011/2/27
講道 : 歐又如



ps.什麼才算是基督徒? (歐牧師此次講道, 有精闢見解喔~)

我欲憐憫我所憐憫的

經文 : 羅馬書9章1-18節
日期 : 2011/2/20
講道 : 歐又如

佇諸個攏總的事，咱得勝利有剩

經文 : 羅馬書八章31-39節
日期 : 2011/1/30
講道 : 歐又如

聖靈用嘆息為我們禱告

經文 : 羅馬書8章18-28節
日期 : 2011/1/23
講道 : 歐又如




補充:
禱告的向望與等候, 二者有何差別, 歐牧師於此次講道中有精闢的見解喔 ~　

佇耶穌基督的 今攏無定罪

經文 : 羅馬書8章1-17節
日期 : 2011/1/16
講道 :  歐又如牧師


ps. 本次講道又破記錄了~

苦啊！我的做人

經文 : 羅馬書7章14-25節
日期 : 2011/1/9
講道 : 歐又如

律法是聖、是義、是好

經文 : 羅馬書七章7~13節
日期 : 2011/1/2
講道 : 歐又如

咱就佇患難中亦歡歡喜喜

經文: 羅馬書五章1-11節
日期: 2010/12/12
講道: 歐又如


推~

佇無通向望的中間，對向望來信

經文 : 羅馬書四章13-25節
日期 : 2010/12/5
講道 : 歐又如牧師

攏無義人，連一個亦無

經文 : 羅馬書二章17節-三章20節
日期 : 2010年10月31日
講道 : 歐又如


ps. 外表洗禮不是真洗禮, 惟有心底的洗禮才是真洗禮.

伊欲照逐人的所行來報應伊

經文 : 羅馬書2章
日期 : 2010/10/24
講道 : 歐又如

伊是堪得嘔咾到代代的

經文 : 羅馬書1章18-32節
日期 : 2010年10月17日
講道 : 歐又如

對信到佇信

經文 : 羅馬書一章16-17節
日期 : 2010年10月10日
講道 : 歐又如 


ps. 有點艱澀, 請於精神狀況佳時聆聽. 約54分鐘

合一

日期 : 2010年8月22日
經文 : 以弗所書四章2~3節
講道 : 張寬

以弗所在當時是一個大都市, 而在這大都市的教會中, 多數是外邦人所組成的, 保羅關心這群新組成分子, 用合一教導他們.
我初來到斗南教會, 經過這幾個月, 我看到斗南教會的合一,  夏令營事工上的合一, 榮信兄家中的合一, 張媽媽喪禮處理的合一. 我們在患難中、在教會中可以合一, 但回到家中, 回到我們自己本身, 我們是否有合一呢?
不論何時、何地, 我們都能表現出真正合一的自己, 就是聖靈所結9種果子的樣子. 
凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心相寬容、用和平彼此聯絡, 竭力保守聖靈所賜、合而為一的心.
ps.凡事就是任何景況,  不是只有在患難中~

psps.寬哥的歌聲優的咧~~

一家之主

日期 : 2010年8月8日
經文 : 以弗所書5章22-29節, 6章1-4節
講道 : 廖昆中牧師

基督是家庭的主, 通常爸爸是家庭的戶長, 丈夫是妻子的頭。一般爸爸在小孩的心中是兒子的大玩偶、是超人、是百科全書、是消防隊...., 父親對小孩扮演的角色, 是從日常生活中印在小孩的畫像。
聖經中要父親扮演的六種角色有

1. 領導者 - 丈夫是妻子的頭, 領導全家向主的標桿前跑, 在生活、屬靈方面做個好的領導.
2. 愛的實行者 - 丈夫要愛家庭, 像基督愛教會. 要用愛的行動及語言來表達.
3. 保護者 - 上帝用亞當的脇骨造夏娃, 脇骨是指腋下, 且靠近心臟, 原意就是要保護及愛護
4. 供應者 - 養育一家大小, 提供穩定的支持
5. 教育者 - 作父親的，不要惹兒女的氣，照著主的教訓和警戒養育他們
6. 祈禱者 - 帶領家庭建立禱告, 為大小事祈禱, 透過祈禱讓全家得到力量.

上帝透過父親發揮好這6個角色, 讓家庭幸福、關係和諧及小孩得造就.

伊將恩賜分互人

日期 : 2010/4/25
經文 : 以弗所書四：1~16
講道 : 歐又如牧師